lunes, 18 de marzo de 2013

CAMINOS DE LA MIRADA



Caminarás con esa música que la oscurece, con la luz de otro tiempo en el adiós infantil. Será ese instante del gran sueño de los desaparecidos, toda la memoria en la sed de la ciudad clara. Fuera del sueño la sangre sigue hacia su nido profundo. Descansas en la tiniebla de marzo. 


Con mis mejores deseos de una plena e intensa Semana Santa.

domingo, 17 de marzo de 2013

HAEC OLIM MEMINISSE IUVABIT


Leonard Freed. Ferry Boat, Staten Island, NY, 1956

FRANCISCO Y LA IGLESIA DE LOS POBRES

Por Juan José Tamayo

La elección del cardenal Bergoglio como nuevo Papa, su procedencia argentina y el nombre elegido, Francisco I, constituyen tres claves importantes que nos permiten ofrecer unas primeras reflexiones sobre las expectativas que puede generar no solo en el seno del catolicismo, sino en el mundo entero. 

Con esta elección América Latina, el continente con cerca de 500 millones de católicos y católicas, adquiere el protagonismo que le corresponde en la Iglesia, y el Tercer Mundo logra la merecida y justificada visibilidad. Por primera vez en la historia del cristianismo, el Tercer Mundo adquiere la justificada visibilidad, se coloca en el centro de la escena eclesial y se hace presente en el Vaticano, que en épocas anteriores apenas le prestó atención y en algunas ocasiones se mostró beligerante con él.  

América Latina es la cuna de la teología de la liberación, de las comunidades eclesiales de base, una de las manifestaciones más vivas del cristianismo de todos los tiempos, de las Conferencias Episcopales de Medellín y Puebla, donde toda la Iglesia latinoamericana pasó del cristianismo, primero conquistador, después colonial y luego desarrollista, al cristianismo liberador que hizo de la opción por los pobres el imperativo ético y recuperó la fuerza profética de Jesús de Nazaret y de los misioneros que, como Bartolomé de Las Casas, Antonio Montesinos, Antonio Valdivieso y otros, defendieron la dignidad y los derechos de los indígenas y el diálogo intercultural e interreligioso. 

En América Latina, se hizo realidad de manera ejemplar la Iglesia de los pobres, siguiendo la orientación de Juan XXIII: “La Iglesia de Cristo es la Iglesia de todos, pero en los países subdesarrollados es la Iglesia de los pobres”. El nuevo Papa es buen conocedor de dicha Iglesia y, a través de sus responsabilidades pastorales, ha participado activamente en su desarrollo. Esto permite albergar la esperanza de que desde el Vaticano aliente el compromiso por la liberación de las personas, de los grupos humanos, de los pueblos latinoamericanos y de los países del Tercer Mundo sometidos a la explotación del Primer Mundo. 

El nombre elegido, Francisco, el primero que utiliza un Papa en la larga historia del cristianismo, muestra su intención de seguir el espíritu de Francisco de Asís renunciando a todo tipo de ostentación y caminando por la senda de la pobreza y, así, hacer más creíble el mensaje de las Bienaventuranzas, que constituye la mejor herencia de Jesús de Nazaret y es la carta magna del cristianismo, con frecuencia olvidada y apenas puesta en práctica, salvo en los movimientos proféticos. 

Para llevar a cabo tales intenciones y propósitos, el nuevo Papa no puede apoyarse en los movimientos neoconservadores, que miran al pasado y reproducen un cristianismo preconciliar, como han hecho los papas anteriores, sino que ha contar con las fuerzas eclesiales vivas que miran al futuro y trabajan por “otra Iglesia posible” en el horizonte de los movimientos sociales comprometidos en la construcción de “Otro mundo posible”. Ello requiere un cambio estructural, que ya diseñara el teólogo Karl Rahner en el libro Cambio estructural en la Iglesia publicado hace cuarenta años y que conserva hoy la misma actualidad, o mayor si cabe, que cuando fue escrito. 

 * Es Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III de Madrid (España).

FUENTE: REDES CRISTIANAS

Nota: no esperen demasiado, algo es algo. In aqua escribere.

viernes, 15 de marzo de 2013

DEL CARAMBOLO



Gregarios y cansinos, uno y trino. Junta y Ayuntamiento a vueltas con el tesoro escondido, aquí. Los sevillanos esperan, son ya muchos años.

CON NOMBRES PROPIOS


Las respuestas, los compromisos, la participación de los ciudadanos en la vida política es lo más importante de cualquier sociedad de veras civilizada y democrática. No importa que hayamos descubierto que en mayo del 68 estuviera en París toda la humanidad, los franquistas lucharan contra la dictadura y algunos pasaran incluso por la revolución americana. Mejor movernos hacia la sonrisa que a la burla.
Enhorabuena, aquí, por el importante paso. 
No existen ideologías del corazón ni del espíritu, sino formas de la ignorancia y la servidumbre, contra eso nada mejor que el ejemplo de la lucha y sus conquistas.

martes, 12 de marzo de 2013

LAS ARENAS



Parte en el interior de aquella música,
sólo en otra pureza.

Ahora, ciega las llagas del fuego.
En la grieta solar
estás soñando, lejos.

lunes, 11 de marzo de 2013

miércoles, 6 de marzo de 2013

HA MUERTO CHÁVEZ, ESE EXTRAÑO "DICTADOR"


Ganó trece procesos electorales,  entre ellos un referéndum revocatorio. Puso en libertad sin condena alguna a los militares y civiles que le dieron un golpe de Estado y le tuvieron secuestrado. Toleró que durante un año un grupo de generales golpistas estuvieran amotinados en un hotel de una céntrica plaza de Caracas. No tuvo problemas en aceptar que decena de televisiones privadas emitieran anuncios donde se le atacaba de forma inmisericorde y se alentada el golpismo. Soportó todo tipo de calumnias y ataques provenientes de occidente, entre ellos España  Repartió con más voluntad que eficiencia la riqueza y consiguió que millones de venezolanos y venezolanas salieran de la pobreza. Apoyó todas las causas nobles de Latinoamérica con una generosidad inaudita, como ha dicho a su muerte el presidente de Uruguay. Ha muerto en Cuba, fue pobre desde niño. 

A este hombre, a este mestizo, los dictadores del “mercado libre“le llaman “dictador”. Un vocero del grupo Prisa, vaya papelón el del diario El País en este tema, ha dicho que con su muerte volverá la normalidad a Venezuela ¿Qué normalidad? ¿La normalidad del 80% de pobreza? ¿La normalidad de los miles de muertos en la represión del caracazo que dirigió ese amigo de Felipe González que fue Carlos Andrés Pérez? Que con su pan se lo coman. Los criminales del “libre mercado” no le perdonarán nunca. Ya lo sabemos; en el diccionario del neoliberalismo a la democracia de los de abajo se le llama dictadura y a la dictadura de los de arriba se le llama democracia. Lean la prensa española y lo entenderán. Hasta siempre extraño y querido “dictador”.

PARALELO 36. ANDALUCIA

Y un recordatorio, aquí.

SEVILLA, SINGULAR



Esta es una obra en la que se advierte que, como el titulo que la distingue, también pretende singularizarse. Comprende una sucesión de episodios en los que se encierran algunas de las pequeñas historias de una gran ciudad recogidas por quien tiene la suerte de haber nacido y vivir en ella. 

Hay mucho de cofradías y de aquella Feria que animaba el marqués de las Cabriolas en su caseta de “Er 77”, de los pianillos populares y de los barquitos que hacian la travesía desde Triana al mar de Sanlucar, del pregón mítico de Rodriguez Buzón y de la radio de Boby Deglané, de los monos de la calle San Vicente y de las golondrinas de Becquer que no eran golondrinas, sino vencejos. 

Pequeñas historias en fin, que pueden recuperarse para volcarlas en las páginas impresas. Los hombres y mujeres que sortean sus renglones, las curiosas aventuras que se aprietan entre sus hojas y tanto las flores marchitas de los recuerdos, como el vino fragante de las ilusiones no pudieron haber existido en otro sitio que no fuera éste: Sevilla. Una Sevilla única, diferente...singular.


PRESENTACION:
Fundación Cruzcampo, Avda. de Andalucía, 1. Sevilla
Miércoles, 6 de Marzo. 20:30 horas.

domingo, 3 de marzo de 2013

EL HILO CONTINUO

Palabras errantes, marcar
                            una época,
                            repetición extraña de la forma visible.
                            Así pues, representamos el buen sentido,
                            a fin de buscarse el espíritu de la seriedad.
Una primera mirada sobre la desposesión. Debía dirigirme al mar.
Nada proviene de esos nombres y sus términos de poder. Lleno de una luz
                                                                                                         cierta,
la semejanza destella en la memoria.