En esta obra de Feliz González-Torres, Untitled (Perfect lovers), aparentemente, vemos dos simples relojes de cocina sincronizados. Sin embargo, su golpe o latido único recuerda la imposibilidad de que los amantes vivan y mueran sincrónicamente. Para algunos, es una manifestación más de la banalidad del arte contemporáneo, lleno de ocurrencias y retóricas descontextualizadas, para otros es todo un emblema y verdad artística. Hace años, al ver esta obra, recordé el reloj marino de Rosteed en su habitación del sueño, de aquello este breve poema.
La historia de la inocencia
hace visible la figura mutilada,
la habitación donde vuelve
el soplo del silencio.
Allí,
la ventana sobre el árbol
en la travesía del fulgor,
las ficciones del fin.
Visible la errancia,
lo que se da mas allá del tiempo,
la presencia de los Padres,
la respiración del mar.
De la noche a la noche
se despliega su visión,
lección de su memoria;
trama de un relato escondido.
jueves, 23 de abril de 2009
LA HABITACION DEL SUEÑO
martes, 21 de abril de 2009
RENE CHAR Y SU REDENCION ESTETICA
domingo, 19 de abril de 2009
EL CAPITALISMO Y LA SOLEDAD
viernes, 17 de abril de 2009
LOS QUINTERO
miércoles, 15 de abril de 2009
EDMOND JABES. DEL DESIERTO AL LIBRO
Entrevista con Marcel Cohen
Editorial Trotta. 2000
SIGNOS DE INCRIPCION EN LA MUERTE
Es este pequeño libro de entrevistas un valioso itinerario de la personalidad y la obra de Edmond Jabés, publicado por primera vez en 1980 y ahora editado en España. Jabés se sitúa en el fronterizo espacio de la creencia, construye toda una pasión y una leyenda en torno a una fe extrema que le lleva a mundos interiores contradictorios, donde la elegía retorna como único camino posible del espacio de la creación, hay una arriesgada inscripción de su escritura en la muerte, con el impulso de las grandes voces bíblicas y del último Goethe. La ausencia y la muerte como manifestación de un vacio, donde poder desarrollar todas sus contradicciones y exponerlas hacia la memoria, la revelación y el conocimiento. Comparecen en su obra los extremos, vida y muerte, claridad y misterio, aquel que ha aprendido a contar con su propia soledad y ha llenado sus repetidas metáforas. Jabés asume su escritura desde ese lugar, con la poderosa base de su tradición expuesta, en el mejor sentido, a la modernidad literaria, sabe que la profundidad de esta escritura es siempre elegiaca y fragmentaria, y como mejor lectura de esa modernidad aparece con fuerza el silencio perdido. Jabes es un escritor de contornos y derivas en el misterio. Se abre el libro con una certero comentario de M. Blanchot, que no puedo dejar de reproducir y que resume magistralmente a nuestro autor. Edmond Jabés ha sido y seguirá siendo un autor para minorías, aunque toda su obra ya esté traducida a nuestra lengua.
Respecto a este libro, me prometí a mi mismo no hacer comentarios. Hay obras que como esta se confían a nuestra discreción. Al hablar de ellas las perjudicamos, o mejor dicho, las retiramos de su propio espacio, que es el de la reserva y de la amistad. Pero llega un momento en que esa especie de austeridad que es el centro de todo libro importante, ya fuese este el mas tierno o el mas doloroso, lo libera de nosotros y rompe las ligaduras. El libro queda en ese momento sin pertenencia, lo que lo consagra como libro.
Visiones y Derivas.
2000
FESTIVAL DE TEATRO GRECOLATINO
lunes, 13 de abril de 2009
EL FARO DE CHIPIONA
jueves, 9 de abril de 2009
LA ESPERANZA
En este rostro está el misterio y el secreto de la ciudad, todas las metáforas de su destino. Esta madrugada volverá a salir por su barrio, y volverá a pasar por donde nací. Rescato para la ocasión estas palabras que le dediqué a principios de los noventa, después de un exilio de demasiados años.
Toda ausencia
es una escritura del silencio,
la sed de un sueño.
En el temblor del alba
vi el viejo barrio en llamas,
las sombras que el viento abandona.
Lejos,
donde un niño llora los adioses,
la noche de tus huellas,
la Lámpara de la Esperanza.
El tiempo
se adentra en las calles y los patios
con la desnudez de un relámpago.
MUCHAS FELICIDADES Y UN FUERTE ABRAZO A TODOS LOS MACARENOS.
martes, 7 de abril de 2009
LA LUZ DESNUDA
LA LUZ DESNUDA
Tu soledad Señor, la llamarada,
que abrasa y funde, cauteriza y hiere
esta voz interior que en mí se adhiere
al barro nuevo del que fui formada.
¿Por qué luz interior? ¿Por qué llamada
la voz que me desvela nace y muere?
¿Por qué sueño ancestral la voz prefiere
seguir su propia senda despojada?
Todo en tu Luz se prende renaciendo
del íntimo dolor desamparado
que aventa la ceniza de la duda…
Todo se reconstruye devolviendo
Al mismo barro del que me has forjado
La misma luz que me envolvió desnuda.
CIRIO
Sentir como la cera derramada
es lágrima silente desprendida.
tu paso es una aurora presentida
que se prende a la noche desvelada.
Sentir tu Cruz de rama alanceada,
alto y duro soporte de esa herida
abriéndose al Amor ¡Qué desvalida
Tu Figura de luz crucificada!
Ceñirme a tu Pasión. Acompañarte.
ser la gota pisada, estremecido
dolor tras tu silencio. Compañía
para tu noche triste…Y sólo amarte.
Humildemente amarte y, encendido,
fundir mi corazón con tu agonía.
En la raíz de la elegía se despliega lo encontrado, lo que me digo, lo que ya he dejado de escuchar. Hay palabras que llenan lo que nombran, otras lo vacían y lo vuelven extraño, como toda verdadera pasión; para dar la luz desde la sombra. Así lo quiere también mi amiga Efi Cubero en estos poemas, extremeña y sevillana exiliada de su luz.
sábado, 4 de abril de 2009
SEMANA SANTA DE SEVILLA
mas alla del sentido
es siempre el Verbo.
¡Oh rico tesosro,
donde el principio engendra al principio¡
Eckhart
Los profetas ven las palabras, como afirmaba Filón de Alejandría; la voz humana es audible, la divina visible, mucho de esto se quiere en la raiz y expresión de la Semana Santa sevillana. Juan de Avila incidió magistralmente en la gran metáfora y símbolo de la Cruz como Arbol de la Vida y nunca como Arbol Judicial. Esa Cruz, cuando es alzada, atrae hacia sí a la comunidad elegida. E. Trías nos señala que en los límites, en la agonía del Cristo Pasional hay una puerta que se abre al misterio, al encuentro, al siempre esperado Kairós o tiempo oportuno, rotunda experiencia de pertenencia a un exilio.
Cuando los costeros de esa Cruz-Arbol de la Vida bajen a tierra en la noche del Lunes Santo en la Capilla del Museo, yo estaré allí con mi Hermandad, también estarán todos los que murieron en la esperanza -y ya no habrá mas llanto, ni dolor, ni fatiga, porque el mundo viejo ha pasado-. Esperaremos un dia bajo los ojos, ya sin lágrimas, de una hermosa Virgen niña sevillana.
Para venir a gustarlo todo,
no quierasa tener gusto en nada.
Para venir a saberlo todo,
no quieras saber algo en nada.
Para venir a poseerlo todo,
no quieras poseer algo en nada.
Para venir a serlo todo,
no quieras ser algo en nada.
Cuando ya no lo quería,
téngolo todo sin querer.
Juan de Avila
viernes, 3 de abril de 2009
ROBERT WALSER Y SUS OBRAS POSTUMAS
jueves, 2 de abril de 2009
VLADIMIR HOLAN EN SU RETIRO
miércoles, 1 de abril de 2009
ALLAN POE Y SU TIEMPO MUERTO
en un fotograma de la película